欧阳

欧阳姓来源主要以封地为名。战国初期，越王勾践卧薪尝胆后来终于灭掉了吴国，报了兵败被俘为奴之耻，成为一代霸主。到了他的六世孙无疆时，打算重振勾践的雄风，于是他派兵攻打齐国。当时齐国派说客到越国对无疆说：“大王要称霸，就应该去打楚国。楚国地大物博，打胜了，可做天下之王，即使不能胜，也能得到与楚为敌的魏、韩等国的支持，能获得民心的拥戴，同样也可称霸。现楚国招兵都在外打仗，正是你出兵的大好时机，你何不乘虚而入呢？”

无疆听后认为很有道理，他就掉过头去攻打楚国。不料自己却被楚国打得大败，无疆自己也被打死了。无疆死前未来得及立太子，因此在谁继位的问题上他的几个儿子各不相让，最后各人占了一块地盘，越国就此四分五裂，国力渐渐衰落。其中无疆的二儿子蹄，占据是的乌程欧余山南部(今浙江省吴兴县南)，因山之南为阳，所以蹄就自封为欧阳侯。其后他的子孙便以地为姓，成为复姓欧阳。

欧阳生：名容，字和伯，千乘郡(今山东广饶)人，西汉经学家。著有《欧阳章句》四十一卷、《欧阳说义》二篇，成为西汉今文《尚书》欧阳学说的开创者。

欧阳修：字永叔，自号醉翁、六一居士，吉州吉水(今属江西)人，北宋政治家、文学家、史学家。天圣八年进士，官至参知政事。他博学多采，以文章闻于世。著有《新唐书》、《集古录》、《新五代史》等，他又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学有很大的影响。

欧阳询：字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，唐代书法家。擅楷书、行书、隶书等体，他流传至今的墨迹有《张翰帖》、《梦奠帖》，行书《千字文》，碑刻有《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《宗圣观记碑》等。

欧阳子倩：名立袁，湖南浏阳人，演员、戏剧家，是中国戏剧运动倡导者和话剧的开拓者之一。曾任中央戏剧学院院长、中国文学艺术研究会副主席、中国戏剧家协会副主席等职。著有论文集《一得余抄》，回忆录《自我演剧以来》。

三姓同宗

在中华民族千千万万个姓氏当中，很多姓氏都是源自同一个祖宗。其中区、欧、欧阳三姓便是同宗，他们都是春秋越王勾践的后人。在这三个姓当中，早期出现的欧氏和欧阳氏属于老大，而区氏是在汉朝才有的。

据《姓氏考略》载：“越王无疆之次子封于乌程欧余山之阳，后有欧氏、欧阳氏、欧侯氏，望出平阳。”从中我们可以看出，欧氏和欧阳氏都是越王无疆的第二房子孙，而越王无疆又是越王勾践的六世孙。

追本溯源，欧氏和欧阳氏可以追溯到夏朝。越王勾践的祖先出自姬姓，他是夏少康的后代。“区”又是源自哪一位祖先？根据《区渭泉祖家谱》记载，夏少康封少子无余于会稽，伺奉大禹的宗祠，食粟于欧山，因而以“欧”为姓。到了汉朝时，这一欧姓又改姓为“区”了。由此可见，区、欧、欧阳三姓本是同根生。

欧阳修荐三贤

北宋中期，晚年的欧阳修曾任枢密副使、参知政事等重要职务。宋神宗时，欧阳修上书推荐三个人为宰相侯选人——司马光、王安石、吕公着。其实这三个人，都曾与欧阳修有过很大矛盾。

司马光在公元1065年的“议濮”事件中与欧阳修势不两立。相传，濮王赵允让是英宗的亲生父亲，因为英宗是仁宗的养子，便产生了如何尊奉其生父濮王的问题。欧阳修主张大力尊崇英宗生父濮王，而司马光等人不同意，还上书要求罢欧阳修的官。这样两家矛盾便形成了。

吕公着是宋朝的名相吕夷简之子。在范仲淹当权搞庆历新政失败后，吕公着攻击欧阳修是范党，把欧阳修贬斥到了滁州。那首《醉翁亭记》便是欧阳修在那里写成的。

王安石起初并不认识欧阳修，曾子固建议王安石去进见欧阳修，但王安石不肯。后来在一次见面时，王安石对欧阳修说：“它日倘能窥孟子，此身安敢望韩公?”诗中自比孟子，将欧阳修比作韩愈，这是大大的不敬。

尽管欧阳修与这三人都有矛盾，但欧阳修爱三人之才，不以为嫌。后人也赞赏欧阳修有知人爱贤的宽阔胸怀。