据《唐书.宰相世系表》所载,史姓以官名(世职)为姓氏,出自周太史佚之后。
我国古代即有史官制度,史官在王左右,他的责任是记录帝王的言行和史实,管理宫中典籍。夏、商、周三代称为太史。西周初年,由于继位的成王年幼,因此由周初四圣辅政。即太公、周公、召公、尹佚。太史尹佚为人严正,他不但要完成史官的责任,还要把成王的言行和古代圣贤对照,使成王知道哪是对、哪是错。尹佚被史家称为史官的典范,由于他终身在周任太史,后称史佚。因此他的后人就以官名为姓,就是史氏。
春秋战国时期,史氏相当广泛地分布于全国各地。汉时,史姓繁衍发展到山东、陕西、江苏、甘肃、山东、陕西、广西、四川等地;唐五代至宋时,今湖南、浙江、山西、江西、河北等省有史氏;到了明清时期,史氏还分布于今安徽、湖北、福建、广东、云南以及海外地区。如今,史姓尤以湖南、山东多此姓。
史墨:春秋时期晋国大夫,长于天文,熟悉各诸侯国内政。他认为“社稷无常奉,君臣无常位,自古以然”,还提出“物生有两”的辩证法。
史鱼:字子鱼,名佗,卫灵公时任祝史,故称祝佗,春秋时卫国史官,以正直著称。临死时,他还劝卫灵公进贤(蘧伯玉),去佞(弥子瑕)。后人称为“尸谏”。他秉笔直书,堪称史家楷模。
史可法:字宪之,又字道邻,祥符(今河南开封)人,明末政治家、军事家、中国民族英雄。顺治二年在兵困扬州时,他拒降固守,奋战到底,不幸英勇就义。
史孟麟:字际明,号玉池,宜城镇人,明朝理学家。他主张以理学为“国本”,以名节相砥砺,同时参与东林书院讲学。著有《望来台记》。
史鱼尸谏卫灵公弥子瑕是卫国的一名美男子。他在卫灵公身边为臣,为人很是机灵,深得卫灵公的喜欢。因此卫灵公常任其为所欲为,闹得朝野群臣怨声载道。担任史官的史鱼看不过去了,他曾多次冒死劝谏,请求卫灵公不要太宠爱弥子瑕,但灵公始终不愿听从。史鱼见劝谏无功,感到心灰意冷。他在临死的时候把儿子叫到身边,悲伤地…