【姓氏起源】

康姓是以国名为姓氏，源于康居国。据《梁书·康徇传》记载，汉朝时，西域国归附后，建立了康居国（今新疆北部）。后来康居国中有的人留居在河西（河西走廊与湟水流域一带），其后人就以国名康为姓。这是康姓的一种由来。

另据《姓苑》记载，康姓是以谥号为姓氏，源于姬姓。周初，周公旦平定武庚叛乱以后，封九弟叔为卫侯(在殷墟一带)，让他管辖那里的商朝遗民七族。叔即位后，谨慎治国，将卫国治理得井井有条，对稳定西周政权起了很大的作用。于是周成王又任命他为王室的司寇。他死后，周王室给他谥号为“康”，即“使民安乐”的意思，史称康叔。康叔的子孙，就以谥号为姓氏，称为康氏，奉康叔为康姓始祖。

【全国的分布】

康姓最早发源于今河南东部、山东西部、河北西南部一带。秦时，康姓主要迁入于陕西、山东两地；魏晋南北朝时期，甘肃康姓为避战乱，迁居到了陕西省蓝田西灞河西岸；唐代，康姓主要迁居到江浙一带；宋元明时期，康姓迁居于河南、山东、安徽、湖北等地；到了清代，广东及福建康姓陆续有人迁至台湾及海外地区。今日康姓尤以安徽、四川、山东等省居多。

【姓氏名人】

康昆仑：西域康国人（今中亚撒弥罕附近），唐代著名琵琶演奏家，有“长安第一手”之称。善弹《道调凉州》、《羽调录要》等曲。

康与之：字伯可，一字叔闻，号退轩，滑州（今河南省滑县东）人，南宋著名学者。曾上书“中兴十策”，表现出其渴望公平合理的乌托邦思想。著有《昨梦录》等。

康海：字德涵，号对山、浒西山人、沜东渔夫，陕西省武功人，明代文学家。所作杂剧、散曲、诗文集多种。作品主要有杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》等。

康有为：广东省南海人，近代资产阶级改良派代表人物之一。著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋笔修大义微言考》、《大同书》、《中庸注》等，颇受近代学术界的重视。

【姓氏文化】

康有为的汗漫舫位于北京宣武区菜市口米市胡同43号。这里原是南海会馆，创设于清道光四年。先由在京南海县籍官员等筹资购下了米市胡同董文恪(董邦达)故第进行修葺，后又购相邻房舍一幢。

到光绪六年（1880年），南海县上京应试举人更多，原有房屋不够住，再购馆南一宅，经连体、整修，形成了包括13个小院的会馆大院。当时，以董文恪故第为主的南海会馆是秀美、幽雅的，现存这里的道光15年吴荣光书撰的碑刻上说：“形势安恬、堂庆爽恺，花木竞秀，邱壑多姿”。“七树堂”是会馆内一个有名的小院，在会馆东北部，因有七棵古槐得名。

院内还有榆树、青藤、丁香和各种花草，并有石砌假山、凉亭等，院内西房便是康有为在京居住的“汗漫舫”。它的北面是老便宜坊的有脊二层小楼，从七树堂北望，很像是只有楼阁的画舫，于是康有为就把南海会馆想象为海，自己的住房也便是海中一舫了，大概是要做毫无拘束的汗漫游吧，康有为称自己的住房为“汗漫”。“汗漫”就是没有边际之意。

【名人事迹】

清光绪五年，也就是1879年，康有为在一个偶然的机会之下去了香港。当时他第一次接触了西方资本主义制度，这对他影响很大：“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度，不得以古书之夷狄视之。”

此次在香港的所见所闻，使康有为大开眼界，回到内地后才愈感到清王朝的腐败落后，从而使康有为胸中燃起了托古改制之心。

1891年，康有为发表《新学伪经考》。他站在今文经学派的立场，公开否定古文经，认为古文经只是为王莽新朝服务的“新学伪经”。《新学伪经考》一书的出版在当时影响了很多人。1898年，康有为又出版了《孔子改制考》。在这部著作中，康有为指出：春秋时代的孔子，为了表述自己的政治思想，便“托丈王以行君主之厂政”，“托尧舜以行民主之太平”，借以取得人们对其政治学说的信仰和认可。所以，尧、舜、文王等都是孔子改制托古的对象。

康有为把孔子塑造成一个思想开明、锐意变革的改革家，是鼓吹变法的先驱人物。如此一来，康有为的维新派的变法主张，就是完全继承了孔子衣钵的圣人之道，而反对变法维新的顽固派反而有违圣道了。

“托古改制”是为了减少改革的阻力，便于宣传变法思想、推动改革。于是在康有为“托古改制”舆论的影响下，光绪皇帝决定变法维新，就这样变法运动正式拉开了序幕。