【姓氏起源】

皮姓是一个发源于我国北方的古老姓氏,他们是以祖辈名字为姓,源出于樊氏。据《风俗通义》记载,春秋时期,周宣王经过重重磨难才得以即位,他深知民间疾苦,即位后采取了一些有力措施,任用贤臣,使周王朝越来越繁荣,史称“宣王中兴”。他的贤臣中有个太宰仲山甫,封在樊国,爵位为侯,他的后代子孙,后来也按照当时的习俗,纷纷以国为氏。

那么,这位仲山甫既然是樊姓的始祖,他又怎么会跟后世的皮氏有什么关系呢?据《姓纂》的记载,皮氏是周王室的大夫樊仲皮之后,这位樊仲皮正是建立樊国的仲山甫的后裔,樊仲皮是周王室的大夫,也是历史上有名的贤臣。樊仲皮在周代实施的分封制度之下,被封在皮氏邑(山西省的河津县一带)。后来,樊仲皮的子孙就以他的名皮为姓,奉樊仲皮为皮姓始祖。

【全国的分布】

最初皮氏所居的皮氏邑,虽然是在今山西省的境内,但是他们的最早发源地可以推溯到河南的济源地方。如今,皮氏主要分布在江苏邳县下邳故城、甘肃天水、陇西以东地区。

【姓氏名人】

皮日休:字袭美,自号鹿门子,又号醉士、酒民、醉吟先生。襄阳人(今湖北襄樊襄阳区),唐朝著名文学家。著有《桃花赋》、《九讽》、《农夫谣》、《鹿门隐书》等。

皮锡瑞:字鹿门,一字麓云。湖南最著名的今文经学家之一,也是晚清经学大家之一。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。

皮宗敢:字君三,湖南长沙人。著名国民革命军陆军中将,台湾省陆军参谋大学校长。1984年,72岁的皮宗敢病逝于台北。

皮定钧:安徽金寨人。抗日战争爆发后,随八路军一二九师到山西前线,转战太行山区。建国后,曾任兰州军区司令员,福州军区司令员、中共中央军委委员等职。1976年在福建前线因公殉职。

【姓氏文化】
“郡”与“望”

“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。郡是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域范围内的名门大族。

秦汉以后,随着家族的繁衍迁徙,姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化,而以家族地望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。地望,即姓氏古籍中常用的“郡望”,指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族,意思是世居某郡为当地所仰望,并以此而别于其他的同姓族人。

历代的姓氏书中,其中有一类是以论地望为主(如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》)。《百家姓》刻本,也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如魏晋至隋唐在我国北方形成的“四大郡望”:范阳(今北京至河北省保定一带)卢氏,清河(今河北省清河一带)崔氏,荥阳(今河南省郑州一带)郑氏,太原(今山西省太原一带)王氏。

【名人事迹】
皮日休以酒会友

晚唐文学家皮日休平时最爱喝酒,且嗜酒成性。他隐居在鹿门山时,每天都饮酒,自称是醉士。他还有一个和同样爱好的好友叫陆龟蒙, 陆龟蒙(字鲁望)也是一位唐代著名的诗人。他们二人经常在一起游山玩水,下棋钓鱼,饮酒吟诗。后人称二人“皮陆”。他们的诗,在晚唐诗坛别成江湖隐逸一派。诗风清秀平淡,多题咏风物之作。

有一次,皮日休写了一首诗,名为《醉中寄鲁望一壶并一绝》:“门巷寥寥空紫苔,先生应渴解酲杯。醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。”这首诗是写皮日休自己喝醉后感觉很孤独,他也想到自己的好友陆龟蒙此时也没有酒喝,就专门派人送去了美酒。

陆龟蒙看到这首诗后,很是感动,于是他也写了一首诗——《和袭美醉中以一壶寄》,其诗为:“酒痕衣上杂莓台,犹忆红螺一两杯。正被绕篱荒菊笑,日斜还有白衣来。”这首诗写陆龟蒙正想要喝酒时,傍晚忽然真有人送来了美酒。

还有一次,皮日休酒醒后,独自彷徨,此时又想起了陆龟蒙,于是写了《春夕酒醒》寄给陆龟蒙。其诗是:“四弦才罢酒蛮奴,醽醁(是古代一种美酒)余香在翠炉。夜半醒来红蜡短,一枝寒泪作珊瑚。”

陆龟蒙收到诗后,也和了一首题为《和袭美春夕酒醒》,其诗为:“几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒起,觉后不知明月上,满身花影倩人扶。”他主要写了夜里酒后醒来的情景。“傍”是靠近的意思,傍江湖是说生活在江湖之中。“黄公旧酒起”,原指晋竹林七贤饮酒的地方,此处是作者与皮日休仿效竹林七贤的放达纵饮。

皮日休和陆龟蒙就这样以诗酒为纽带结下了深厚的友情。