【姓氏起源】

柳姓源出姬姓,为春秋时鲁国展禽之后,以邑名为氏。据《元和姓纂》所载,周公的裔孙鲁孝公的儿子叫展,展的孙子无骇以祖父的名字为姓,称为展氏,后传至无骇的儿子展禽这一代。

据说,有一年冬天,展禽路遇一位冻倒在地的女子,于是他便用自己的身体为其取暖,自己不动一点邪念。所以后人用“坐怀不乱”来形容正人君子。展禽死后,他的门人就给起个谥号“惠”。由于他封邑在柳下,史家称他为“柳下惠”,他的后人便以柳为姓,奉他为柳姓始祖。

【全国的分布】

柳姓最早的繁衍之地在今河南北部和山东西部一带。秦时,原居鲁国的柳氏后人迁居到河东,子孙世代绵延,终于成了河东的望族;唐时,柳姓已入居四川、广西、福建等地;

宋元明清时期,柳姓名人多出江苏、安徽、浙江、福建等南方之地;到了清代居住在广东及福建之地的柳姓迁居到台湾及加坡等地。今日柳姓尤以山东、四川、湖北、湖南等省居多。

【姓氏名人】

柳宗元:字子厚,唐代河东(今山西省永济市西文学村柳家巷)人,著名的文学家和哲学家,为唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩柳。尤擅长散文,峭拔矫健,寓意深刻。他一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。传世有《柳河东集》,也称《唐柳先生集》。

柳永:原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿。排行第七,又称柳七。崇安(今属福建)人。北宋词人,婉约派创始人。其词作流传极广,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”。著有《乐章集》。

柳公权:字诚悬,唐朝京兆华原人,著名书法家。柳公权擅长楷书,结体劲媚,法度谨严。著有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》。

柳如是:字如是,号河东君,又号蘼芜君,吴江(今属江苏省)人,清初女诗人、画家。其善画,白描花卉,雅秀绝伦,山水石竹,淡墨淋漓。著有《戊寅草》、《柳如是诗》等。

【姓氏文化】
柳侯祠

柳侯祠坐落在广西壮族自治区柳州市柳候公园内,是一处拥有三重院落的古代词堂建筑群,也是人们祭祀和纪念唐代柳宗元的地方。柳宗元忧国忧民,他在任柳州刺史期间,勤政爱民,兴利除弊。在此期间,他免除了百姓的许多债务,开挖水井,种植树木,释放奴婢,推进教育,使柳州地区的经济和文化事业得以迅速发展。

因为柳宗元为百姓做了很多好事,在他死后的第三年,即唐代长庆元年,人们便在柳州罗池庙中供奉他的神像。宋徽宗赵佶封柳宗元为文惠侯。从此,柳州罗池庙便被更名为柳侯祠。后来柳侯祠多次被毁,又多次重建。清代雍正年间,人们再度重修了柳侯祠。

柳州柳侯词主要建筑有大门、中厅、后堂和长廊、碑廊及厢房等。柳侯桐的大门,原来开在词堂的南面。后在柯堂的东部开了一个旁门,冠以歇山式屋顶,并在月洞门上悬挂了郭沫若题写的“柳侯祠”匾额,东门便成了祠堂的正门。中厅是一座三开间的木结构硬山式建筑物。厅内有两口石。后堂大殿是柳候相的主体建筑,也是一座三开间的木结构硬山式项建筑物。殿内有一尊柳宗元的盘腿坐像。

现在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的,祠内陈列有许多文物及史料,反映了柳宗元的生平和政绩。
【名人事迹】
吊柳七

北宋词人柳永不仅是个风流才子,还是个屡试不中的文人、常喝常醉的酒鬼,总是出没于烟花柳巷。也正是由于柳永对都市生活、妓女和市民阶层相当熟悉,才写出了那么生动的词句。都市生活的繁华,妓女们的悲欢离合及男女恋情,自己的愤恨与颓放、离情别绪和羁旅行股的感受,都是其词的重要内容。

在当时社会,妓女是有权有势者剥削、玩弄、损害的对象,封建统治者根本不把她们当作人来对待。恰恰是柳永的词,道出了对她们的深切同情、真挚的感情以及美好的祝福。在《蝶恋花》中,柳永更写出了他对妓女的一往情深,无怨无悔:“对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”正因为柳永把妓女视为知己,倾心相交,因而赢得了妓女的尊敬、爱戴。当时妓女们的心声是:“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面。”

柳永晚年穷愁潦倒,死时一贫如洗,是他的歌妓姐妹们集资营葬。“死之日,家无余财,群妓合金葬之”。他死后也没有亲族祭奠,每年清明节,一些歌妓们相约赴其坟地祭扫,并相沿成习,称之“吊柳七”或“吊柳会”。后来的话本还据此传有名篇《众名妓春风吊柳七》,影响深远。