【姓氏起源】

俞姓的来源只有一种说法。相传很早以前,中国的杏林之祖俞跗跟神农学尝百草,后来自己能熟知各种药草性能,因此被视为神医。有一次,黄帝的小儿子禺阳病了,而且很严重,黄帝请俞跗去治疗,可等他到了之后禺阳也快断气了。黄帝深爱此子,见状十分悲痛。跗就剖开禺阳的肚子,将其内脏清洗干净,最终使禺阳起死回生。

后来有人问他:“快死的人了,你剖开他肚子,万一救不活那不是要承担罪责吗?”俞跗却说:“医生的首要条件,就是忘掉自己,只有忘掉自己,才能把心放在患者身上。”由于他医术高超,什么病都能使其痊愈,人们就叫他愈跗。“俞”与“愈”同音,后来又称他为俞跗,他的后人就以俞为姓,就是俞氏。

【全国的分布】

俞姓发源于五千年以前的黄帝时代,后又有春秋时郑国、楚国公族加入俞姓。在隋唐之际或隋唐以前,俞姓曾长期生活在今山西、河南、河北、湖北等省;宋代以后,俞姓主要分布在今浙江、安徽、江西等地;明初,俞姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河北、天津等地;到了清代,俞姓仍以华东之地为众。如今,俞姓在全国分布甚广,主要分布在安徽、浙江、江苏等省。

【姓氏名人】

俞桂:字晞郄,仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、诗人。曾驻守海滨,平时也不忘吟诗做赋。著有《渔溪诗稿》2卷、《渔溪乙稿》一卷。

俞琰:字玉吾,号全阳子、林屋山人、石涧道人,吴郡(今江苏省苏州)人,宋末元初著名思想家、文学家。以词赋闻名,精通周易,著有《易外别传》、《阴符经注》、《周易集说》、《易图纂要》、《席上腐谈》、《书斋夜话》、《林屋山人集》等。

俞山:初名墓,字积之,号梅庄,秀水(今浙江嘉兴)人。明代大臣。工于诗,善大篆,亦精墨梅。作品有《梅庄集》。

俞樾:字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人,明代著名学者。道光年间进士,历任翰林院编修、河南学政。罢职后,一意治经。著作有《宾萌集》、《诸子平议》、《群经平议》、《茶香室丛钞》、《春在堂诗编》等。

俞宗礼:字人仪,号凡在,一作东凡,今江苏苏州人,清代著名画家。俞宗礼工于山水及写真,尤善白描人物,笔墨精细,有“龙眼复生”的美誉。

【姓氏文化】
娄坑俞氏家庙

俞氏家庙位于浙江三门县珠岙镇娄坑村。娄坑俞氏家庙整座建筑占地近2亩,坐西朝东,前面有小溪,后面有大山;洁白的墙面,黝黑的青瓦,鳞次栉比的兽脊飞檐和翘角,错落有层的九檐马头墙,显得十分宏伟壮观。

俞氏家庙建于明初,经明清时期多次重修,原来的宋式建筑风格基本保持不变,明清建筑风格在俞氏庙家也历历清晰遗留。

家庙里面高悬的清初匾额“理学名家”、“祖孙进士”、“兄弟元魁”,向人们展示着俞氏家族的显耀和文化底蕴的深厚。家庙里立有明代“宁海娄杨俞氏祠堂记”已经模糊不清了。

俞氏家庙的宋式建筑风格各地少见,具有浓郁的地域特色和乡土气息,对研究我国古建筑艺术、工艺美术、民俗民风都有重要的价值。

【名人事迹】
俞伯牙绝弦

“绝弦”这个典故源自《吕氏春秋·本味》。表示失去知音的意思。

传说在春秋战国时期,楚国有一位名叫俞伯牙的乐师,他技艺精干,所弹奏的琴声优美动听。有一次,俞伯牙手抚琴弦,用歌声抒发自己志在泰山的情怀。当时途经此地的钟子期听后,大声赞叹道:“你弹的琴音嘹亮激越,又高又大,仿佛像攀登巍峨的高山”。俞伯牙又变化了琴声,用琴声表达自己志在流水的意向。钟子期又说:“好啊!你弹的琴声回旋跌宕,仿佛面临着滔滔江水。两人一见如故,从此成为知己。

有一天,俞伯牙和钟子期相约来到泰山脚下游玩,突然下起倾盆大雨,两人只好躲到岩石下避雨。面对着阴云密布的天空,俞伯牙感到特别的压抑,联想到自己的功名未就,便拿起琴弹奏起来。先弹霖雨之曲,后来又奏山崩之音。曲子弹完后,钟子期就说出了他所弹琴之意。俞伯牙叹息地说:“你既听出了我的心意,又能想像出我心中所思之物,不愧是我的知音呀!”

后来,钟子期不幸染病去世,俞伯牙万分悲痛,他认为此生再也没有人能听懂他弹琴了,于是他就此扯断琴弦,发誓从此再不弹琴。