【姓氏起源】

康姓是以国名为姓氏,源于康居国。据《梁书·康徇传》记载,汉朝时,西域国归附后,建立了康居国(今新疆北部)。后来康居国中有的人留居在河西(河西走廊与湟水流域一带),其后人就以国名康为姓。这是康姓的一种由来。

另据《姓苑》记载,康姓是以谥号为姓氏,源于姬姓。周初,周公旦平定武庚叛乱以后,封九弟叔为卫侯(在殷墟一带),让他管辖那里的商朝遗民七族。叔即位后,谨慎治国,将卫国治理得井井有条,对稳定西周政权起了很大的作用。于是周成王又任命他为王室的司寇。他死后,周王室给他谥号为“康”,即“使民安乐”的意思,史称康叔。康叔的子孙,就以谥号为姓氏,称为康氏,奉康叔为康姓始祖。

【全国的分布】

康姓最早发源于今河南东部、山东西部、河北西南部一带。秦时,康姓主要迁入于陕西、山东两地;魏晋南北朝时期,甘肃康姓为避战乱,迁居到了陕西省蓝田西灞河西岸;唐代,康姓主要迁居到江浙一带;宋元明时期,康姓迁居于河南、山东、安徽、湖北等地;到了清代,广东及福建康姓陆续有人迁至台湾及海外地区。今日康姓尤以安徽、四川、山东等省居多。

【姓氏名人】

康昆仑:西域康国人(今中亚撒弥罕附近),唐代著名琵琶演奏家,有“长安第一手”之称。善弹《道调凉州》、《羽调录要》等曲。

康与之:字伯可,一字叔闻,号退轩,滑州(今河南省滑县东)人,南宋著名学者。曾上书“中兴十策”,表现出其渴望公平合理的乌托邦思想。著有《昨梦录》等。

康海:字德涵,号对山、浒西山人、沜东渔夫,陕西省武功人,明代文学家。所作杂剧、散曲、诗文集多种。作品主要有杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》、诗文集《对山集》等。

康有为:广东省南海人,近代资产阶级改良派代表人物之一。著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《春秋笔修大义微言考》、《大同书》、《中庸注》等,颇受近代学术界的重视。

【姓氏文化】
康有为的汗漫舫

康有为的汗漫舫位于北京宣武区菜市口米市胡同43号。这里原是南海会馆,创设于清道光四年。先由在京南海县籍官员等筹资购下了米市胡同董文恪(董邦达)故第进行修葺,后又购相邻房舍一幢。

到光绪六年(1880年),南海县上京应试举人更多,原有房屋不够住,再购馆南一宅,经连体、整修,形成了包括13个小院的会馆大院。当时,以董文恪故第为主的南海会馆是秀美、幽雅的,现存这里的道光15年吴荣光书撰的碑刻上说:“形势安恬、堂庆爽恺,花木竞秀,邱壑多姿”。“七树堂”是会馆内一个有名的小院,在会馆东北部,因有七棵古槐得名。

院内还有榆树、青藤、丁香和各种花草,并有石砌假山、凉亭等,院内西房便是康有为在京居住的“汗漫舫”。它的北面是老便宜坊的有脊二层小楼,从七树堂北望,很像是只有楼阁的画舫,于是康有为就把南海会馆想象为海,自己的住房也便是海中一舫了,大概是要做毫无拘束的汗漫游吧,康有为称自己的住房为“汗漫”。“汗漫”就是没有边际之意。

【名人事迹】
康有为托古改制

清光绪五年,也就是1879年,康有为在一个偶然的机会之下去了香港。当时他第一次接触了西方资本主义制度,这对他影响很大:“览西人宫室之瑰丽,道路之整洁,巡捕之严密,乃始知西人治国有法度,不得以古书之夷狄视之。”

此次在香港的所见所闻,使康有为大开眼界,回到内地后才愈感到清王朝的腐败落后,从而使康有为胸中燃起了托古改制之心。

1891年,康有为发表《新学伪经考》。他站在今文经学派的立场,公开否定古文经,认为古文经只是为王莽新朝服务的“新学伪经”。《新学伪经考》一书的出版在当时影响了很多人。1898年,康有为又出版了《孔子改制考》。在这部著作中,康有为指出:春秋时代的孔子,为了表述自己的政治思想,便“托丈王以行君主之厂政”,“托尧舜以行民主之太平”,借以取得人们对其政治学说的信仰和认可。所以,尧、舜、文王等都是孔子改制托古的对象。

康有为把孔子塑造成一个思想开明、锐意变革的改革家,是鼓吹变法的先驱人物。如此一来,康有为的维新派的变法主张,就是完全继承了孔子衣钵的圣人之道,而反对变法维新的顽固派反而有违圣道了。

“托古改制”是为了减少改革的阻力,便于宣传变法思想、推动改革。于是在康有为“托古改制”舆论的影响下,光绪皇帝决定变法维新,就这样变法运动正式拉开了序幕。